Romania:
Romeno
nascondi la versione romeno
Esenţa cuvintelor în glasul Unirii
1 Decembrie, Ziua Naţională a României.
Poporul român este, cu siguranţă, una dintre naţiunile cele mai unite şi mai omogene în esenţa cuvintelor, a sentimentelor şi a idealurilor sale, care definesc zbuciumata sa istoria multimilenara. Urmaş al străvechilor daci, popor curajos, aprig şi dârz, gata oricând să se jertfească pentru câmpurile sale aurite de bogăţia grânelor, dar şi pentru aurul munţilor săi scăldaţi de privirile albastre ale lacurilor şi de dulceaţa mierii, a livezilor şi a viilor, românii păstrează şi trăsăturile caracteristice ale colonizatorilor săi, Romanii.
S-ar putea spune că existenţa sa se întinde între ambiţiile dominatoare ale marilor imperii, de la cel Roman, până la Imperiile Otoman, Habsburgic şi sovietic. Cu toate acestea, nimeni, niciodată nu va putea contesta existenţa sa pe aceste meleaguri, din cele mai îndepărtate vremuri, pentru că ea este întipărită în însăşi unitatea limbii sale, aceeaşi pentru toţi românii, din orice parte a ţării sau a lumii, cu mici particularităţi fonetice şi de vocabular, specifice fiecărei mari regiuni istorice, ceea ce-i conferă un plus de farmec şi de personalitate a unităţii în diversitate.
Urmaşi ai întinsei Dacii, de la formarea primelor state voievodale şi până în prezent, românii au tânjit şi mai tânjesc încă, după desăvârşirea unităţii lor teritoriale.
Dorinţa de a fi din nou împreuna, s-a concretizat, înainte de toate, chiar dacă pentru puţin timp, în anul 1600, când domnitorul Mihai Viteazul a reuşit să realizeze prima unire. După lungi negocieri, el a reuşit să smulgă Imperiului Habsburgic recunoaşterea sa ca domn al Tării Româneşti şi Moldovei şi de guvernator al Transilvaniei, cu titlu de principe. Asasinarea lui pe Câmpia Turzii, la 9/19 august 1601, răspundea perfect scopurilor imperiale.
Despre măreţia sa, istoricul român Nicolae Iorga scria:” " Din anul 1600, niciun român nu a mai putut să se gândească la unire fără imensa lui personalitate, fără scutul lui şi fără securea sa ridicată spre cerul dreptăţii, fără chipul său de pură şi deplină poezie tragica.”.
Dorinţa de a fi din nou împreuna a reuşit să se concretizeze de-abia în anul 1859, când domnitorul Moldovei Alexandru Ioan Cuza este ales domnitor şi în Ţara Românească, devenind primul domnitor al Principatelor Unite şi al statului naţional România.
Lăcomia marilor imperii a ţinut Transilvania încă mult timp departe de trupul ţării mamă. A venit însă, anul 1918 când, mai puternici ca oricând, românii au decis că este momentul să-şi unească forţele celor trei braţe ce cuprind în îmbrăţişarea lor pământul românesc, Moldova, Ţara Românească (deja unite în noua Românie) şi Transilvania. La 1 Decembrie 1918, la Alba Iulia a avut loc Marea Adunare Naţională pentru unirea Transilvaniei şi a celorlalte regiuni istorice din partea de nord-vest şi sud-vest a pământului românesc ( Maramureşul, Crişana şi Banatul) în cadrul căreia s-a acordat voltul pentru realizarea marii unirii. Acest moment istoric venea să încununeze cu laurii biruinţei momentul din 27 martie-9 aprilie, 1918, prin care la trupul ţării-mamă revenea Basarabia, precum şi cel din 15-18 noiembrie, 1918, prin care Bucovina, minunatul pământ românesc din nord-estul ţării, se întorcea în hotarele fireşti ale Marii Românii.
Constituţia din 1923 stipula în primele două articole:” Regatul României este un stat naţional unitar şi indivizibil” iar „ teritoriul României este inalienabil”. Şi totuşi, România şi-a văzut încă o dată frumosu-i trup sfârtecat, după cel de-al doilea război mondial, în urma căruia, plătind momentele de nesăbuinţă şi de slăbiciune politică, favorizate poate şi de un context geo-strategic greu de înfruntat, a pierdut partea de nord a Bucovinei şi partea de est a Moldovei ( Basarabia), căzute în braţele de fier ale imperiului sovietic.
Mai suspină încă Românie în poala greşelilor trecutului , dar ale unui trecut prea dur şi nemilos cu un popor născut „pe un picior de plai/ pe o gură de rai”, cum spune celebra balada, mioritic de blând , purtat uneori pe valurile timpului prea departe de ţărm.
Clipă memorabila a anului 1918 a devenit Ziua Naţională a Româniri in anul 1990. A trebuit să izbucnească lumina Revoluţiei anticomuniste din Decembrie , 1989 ca să lumineze minţile noastre şi să aşeze această mare sărbătoare la locul ce i se cuvinte, în vârful celor mai importante şi mai iubite sărbători. Imperiile se nasc şi mor, vin şi se duc, dar pământul rămâne, precum cerul şi soarele traversaţi de nori, precum furtuna şi ploile înecate în mare; rămânem aici şi noi să ne apărăm, cum zicea marele poet naţional, „ sărăcia şi neamul”, căci toţi avem acelaşi glas, acela al cuvintelor din esenţa unirii.
Marilena Rodica Chireţu
L’essenza delle parole nella voce dell’Unione
di Marilena Rodica Chireţu
1 Dicembre, la Festa Nazionale della Romania
Il popolo romeno è, sicuramente, una delle nazioni più unite ed omogene nell’essenza delle parole, dei sentimenti e degli ideali che definiscono la sua tormentata storia multimilllennaria. Discendente dai remoti Daci, popolo coraggioso, accanito e fiero, pronto in qualunque momento a sacrificarsi per i suoi campi dorati dalla ricchezza dei grani, ma anche per l’oro dei suoi monti bagnati dagli sguardi azzurri dei laghi e della dolcezza del miele, dei frutteti e delle vigne, i Romeni conservano anche tratti caratteristici dei suoi colonizzatori, i Romani.
Si potrebbe dire che la sua esistenza si distendesse tra le ambiziose dimensioni dominatrici dei grandi imperii, da quel Romano, fino all’Impero Ottomano, Absburgico e sovietico. Nonostante ciò, nessuno mai potrà contestare la sua esistenza su queste terre, dai più remoti tempi, perché essa viene incisa nell’unità stessa della lingua, la stessa per tutti i romeni da qualunque parte del Paese e del mondo. In effetti, il Romeno non ha nessun dialetto che si parli sul territorio della Romania, ci sono soltanto delle parlate specifiche alle diverse regioni storiche, con particolarità esclussivamente fonetiche o di vocabolario che non impediscono però, la naturale e diretta comunicazioni tra i cittadini da tutti gli spazi geografici, ciò che confera più fascino e personalità dell’unità nella diversità.
Eredi della popolazione della distesa Dacia, dalla formazione dei primi stati voivodali e fino in presente, i Romeni hanno bramato e bramano ancora compiere la loro unità territoriale, eloquente come quella della loro lingua. Il desiderio di essere di nuvo insieme, si concretizzò, prima di tutto, anche se per poco tempo, nel 1600 quando il voivoda Michele il Bravo riuscì a realizzare la loro prima unificazione.
Dopo lunghe discussioni, lui riuscì ad ottenere dall’Impero absburgico il suo riconoscimente come voivoda dei Paesi Romeni e della Moldavia e di governatore della Transilvnia, con il titolo di principe. Il suo assassinio sulla Pianura di Turda, nel periodo 9-19 agosto del 1601, rispondeva perfettamente agli scopi e agli interessi del potere imperiale asbuogico.
Sulla sua grandezza, lo strico romeno Nicolae Iorga scriveva:” " Dal 1600 nessun romeno ha potuto più pensare all’unione senza la sua immensa personalità, senza il suo scudo o la sua scure alzata verso il cielo della giustizia, senza il suo volto di pura e completa poesia tragica”.
Grazie ad un contesto politico europeo favorevole alla modenizzazione della società, generato dalle Rivoluzioni del 1848, l’ideale dell’unione romena si realizzò parzialmente nel 1859, quando si unirono la Moldavia e la Valacchia, in seguito alla scelta come voivoda, negli ambedue paesi, del voivoda moldavo Alexandru Ioan Cuza, che diventava così, il pimo voivoda dei Principati unitie dello sato nazionale Romania..
La golosità del grande impero absburgico ha tenuto ancora lontana per molto tempo la nostra Transilvania dal coprpo soffero del Paese-madre. E’ arrivato però il grandioso anno 1918, quando i Romeni hanno deciso di intrecciare le braccia di tutte le storiche contrade romene per realizzare, finalmente, l’unità dei territori e della popolazione romena. La grande Assemblea Nazionale dal 1 Dicembre 1918, organizzatasi nel cuore della Tansilvania, nella città di Alba Iulia, decise l’ unificazione della remota terra romena e delle altre contrade storche, dal nord- est e sud-ovest ( Marmures, Cirsana e Banat) con la patria- madre, la Romania.
Questo momento storico veniva a coronare felicemente la vittoria rappresentata dal momento del 27 marzo- 9 aprile, 1918, che segnava il ritorno della Basarabia ( il nord-est della Moldavia) e della Bucoviana ( 15-18 nobembre, 1918) tra i confini naturali del proprio paese, della Grande Romania.
La Costituzione del 1923 stipulava nei primi due articoli che: ”Il Regato della Romania è uno stato nazionale, unitario ed indivisibile” e che „ il suo terrtorio è indivisibile”. Eppure, la Romania ha visto ancora una volta il suo bel corpo sbranato, dopo la seconda guerra mondiale, in seguito alla quale, pagando i momenti di smarrimento e di fragilità politica, favoreggati forse anche da un contesto geo-strategico difficilmente da affrontare, perse di nuovo una parte della bella Bucovina e la parte estica della Moldavia, la Basarabia ( oggi la Repubblica Moldavia), cadute nelle braccia di fero dell’impero sovietico.
Sospira ancora, la Romania nel grembo degli errori del passato, ma un passato troppo duro e spietato con un popolo nato „su un piede di contrada/una bocca di paradiso”, come dice una celebre ballata romena, definendo lo spirito di questo popolo „pastoralmente mite”, portato talvolta, sulle onde del tempo, lontano dalla sponda.
Ha dovuto scoppiare la luce della Rivoluzione anticomunista del Dicembre, 1989, perché illumini la nostra mente e collochi quest’attimo memorabile della storia romena e della vita del popolo romeno, là dove si doveva, nella cima delle nostre più importanti ed amate feste. Così, nel 1990, 1 Dicembre divenne la Festa Nazionale della Romania.
Gli imperi nascono e muoiono, vengono e se ne vanno, ma la terra rimane, come rimangono il cielo e il sole attraversati dalle nuvole, come la tempesta e le piogge annegano nel mare, rimaniamo anche noi, come dice il grande poeta nazionale, per „difendere la povertà e il popolo”, perché tutti godiamo l’essenza delle stesse parole, quelle della voce dell’unione.
|
|